Una mujer divorciada cogiendo dinero de la manutención de su hija.

Una mujer divorciada cogiendo dinero de la manutención de su hija

Fatwa nº 21489

Pregunta: Soy una mujer divorciada y tengo una hija que tiene cuatro años. Su padre manda algo de dinero cada mes para mantener a nuestra hija. Me gustaría saber si me es permisible toca el dinero que su padre le envía a nuestra su hija todos los meses en asuntos personales o en mi familia. ¿Es permisible dar parte del dinero en caridad? Si la respuesta es afirmativa, ¿quién recibe la recompensa de tal caridad? por favor, tenga en cuenta que yo vivo en la casa de mi padre junto a mis hermanos y hermanas y algunos de los cuales son todavía jóvenes, por lo que cuando compro algunas cosas para mi hijo, puedo comprar algunos artículos para ellos también. ¿Peco por este tipo de acción?

(Parte N º 21 ; Página Nº. 187 )

Respuesta: En un principio, el dinero enviado por el padre como nafaqah (apoyo financiero para su crianza) es para su hija en exclusiva y debe ser gastado para proveerla con ropas y demás enseres. Si usted se ve obligada a coger parte de este dinero, se le permitirá coger algo de ello de acuerdo a su necesidad. Sin embargo, usted no debe dar nada de este dinero en caridad.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro ProfetaMuhammad, su familia y compañeros.

El Comité Permanente.

Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/03/una-mujer-divorciada-cogiendo-dinero-de.html
Inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=7&PageID=8061&back=true&languagename=en

Iddah de la mujer embarazada y la manutención de ésta durante la lactancia.

Iddah de la mujer embarazada y la manutención de ésta durante la lactancia

Pregunta: ¿Cuánto tiempo es el 'iddah de una mujer que se ha divorciado por tercera vez? ¿El hombre debe mantenerla financieramente durante este 'iddah y proveerla de vivienda? Si está dando el pecho a sus hijos, ¿tiene el hombre que mantenerla financieramente y proveerla de vivienda los dos años completos de la lactancia materna?

Respuesta por el Sheij Wasiullah al'Abbas, profesor de la Ka'bah, instructor en la UniversidadUmm Al-Quraa de Mekkah.

El 'iddah de una mujer que se divorció irrevocablemente (por tercera vez) es de tres ciclos menstruales si ella no está embarazada. Si está embarazada, entonces su 'iddah dura hasta que ella dé a luz al bebé, incluso si es tan sólo un mes, o menos o más.

El padre o el wali es responsable del niño, lo que significa que debe mantener al niño financieramente, incluso después del 'iddah de la madre. La madre obtiene la custodia, lo que significa que ella cría al niño, siempre y cuando ella no se case con otra persona.

El hombre está obligado a mantener económicamente al niño de una manera justa y honorable. La mujer tiene derecho a solicitar un pago por parte del padre al amamantar a su bebé.

El hombre no tiene la obligación de proporcionar vivienda a la mujer que se divorcia de forma irrevocable (es decir, al tercer divorcio) durante su 'iddah incluso si ella está amamantando a su bebé.

FUENTE

Esto se tradujo en exclusiva para www.bakkah.net de una respuesta transcrita a mano proporcionada por el Sheij, carpeta nº. AAWA010, a fecha 24.06.1423.


Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/03/iddah-de-la-mujer-embarazada-y-la.html
Inglés: http://www.bakkah.net/interactive/q&a/aawa010.htm

¡Ordenen a sus hijos rezar a la edad de siete – por el Calendario Hiyri , no por el gregoriano!

¡Ordenen a sus hijos rezar a la edad de siete -por el Calendario Hiyri, no por el gregoriano-!

Lo siguiente es tomado de http://muslimkids.multiply.com

Porque si tienes que esperar hasta que el niño cumpla siete años por el calendario de los incrédulos (gregoriano), ¡entonces le ordenarás rezar con más de dos meses de retraso! 

Esto es debido a que el calendario gregoriano es solar, mientras que el calendario Hiyri es lunar y por lo tanto es diez días más corto cada año que el calendario solar. Encontré este recordatorio muy beneficioso en mi bandeja de entrada y se ha enviado en muchas ocasiones, así que no sé el lugar de procedencia, pero el hermano Musa Richardson firmó al final de la declaración adjuntada abajo, así que es de suponer que son sus palabras, que Allah le recompense. Independientemente de la fuente, la declaración es una de verdad y, como sabemos, cuando la verdad viene a nosotros, lo tomamos con independencia de la fuente.

"...La edad de los mashaayikh se debe dar en años Hiyri, como debemos mencionar nuestras propias edades. Una persona que ha llegado a los 60 (Hiyri) años, tiene 60 años, no 58 como los no musulmanes lo considerarían en función de su método de hacer el seguimiento de los años. Esto juega un papel importante en la vida de un musulmán, por ejemplo, el padre es responsable de ordenar que el niño rece cuando alcance siete años (no 7 y un cuarto de año con base a los calendarios gregorianos). Esto es Hiyri, no gregoriano. Del mismo modo, 10 años para la otra parte del hadiz. A su vez, los 15 de la pubertad para los que dicen que una persona es baaligh a los 15 si los signos físicos han llegado. Del mismo modo, cuando uno toma un juramento para un mes "ash-Shahru hakazaa haakazaa wa, wa haakazaa ..." (Un mes es de 30 días o 29). Aquel que entra en contrato por un "año" -sin especificar un año de acuerdo con los no musulmanes (gregoriano)- etc. Este tema fue extensivamente tratado este verano en Toronto.

Tal vez los peligros más importante de vivir totalmente por el calendario gregoriano serían: los retrasos en el pago del zakat. Porque si una persona paga cada año gregoriano, entonces lo haría de 10 a 11 días de retraso cada año. Después de 30 años o menos perdería un año entero. Esto es uno de los pilares del Islam. En realidad los cuatro pilares después de Shahaadatayn tienen cierta unión al calendario Hiyri. Por eso es importante para un musulmán estar minuciosamente informado de ello. Que Allah los bendiga".

Y si quieres convertir cualquier fecha significativa (Hiyri al gregoriano, o vice-versa), el siguiente recurso es bueno: http://www.islamicfinder.org/dateConversion.php

Y Allah sabe mejor.
Musa ibn John Richardson

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://salaf-us-saalih.com/2010/09/09/order-your-children-to-pray-at-seven-by-the-hijri-calendar-not-gregorian/
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2013/07/ordenen-sus-hijos-rezar-la-edad-de.html

Dibujos animados y animaciones por ordenador.

 Dibujos animados y animaciones por ordenador

Dibujos animados

Pregunta: ¿Cuál es la legislación sobre visionar, comprar películas animadas y de dibujos animados islámicos? El problema al que nos enfrentamos tiene que ver con el hecho de que este tipo de películas presentan trazos dibujados a mano de seres humanos y animales. ¿Está permitido ver estos dibujos animados?

Respuesta: No está permitido comprar, vender o utilizar películas de dibujos animados, ya que incluyen imágenes Haram. La crianza de los hijos debe hacerse de la manera aceptada islámicamente en referencia a la enseñanza, la disciplina, animándoles a ofrecer el Salah y ofreciéndoles buenos cuidados.

Contestado por el Comité Permanente.

Usar animaciones por computador para presentar parábolas del Corán

Pregunta: Algunos jóvenes planean producir CD´s que incluyan parábolas del Corán, pero tienen la intención de utilizar imágenes en movimiento como alternativa para los niños musulmanes que se sienten atraídos por estos recursos los cuales los expone a los efectos negativos de la televisión y otros falsos medios de entretenimiento. Tienen la esperanza de enseñar a los niños las legislaciones de su Din(religión) de forma simplificada.

Respuesta: Este tipo de representaciones son inadmisibles por dos razones:

En primer lugar, incluyen imágenes en movimiento prohibidas y el Profeta  maldijo a los al-musawirin (fotógrafos, creadores de ídolos y pintores) y nos informó que esas personas recibirán el castigo más severo de Allah en el día de la Resurrección.

Contestado por el Comité Permanente.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=10&Topic=12376&sortby=desc
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/06/dibujos-animados-y-animaciones-por.html

Hacer maquetas de la Kaabah y otros lugares sagrados para la enseñanza.

Hacer maquetas de la Kaabah y otros lugares sagrados para la enseñanza

Sheij Ibn Uzaymin   se le preguntó acerca de una escuela que enseña a los estudiantes acerca del Hajjy la Umrah pero los estudiantes no entienden correctamente. ¿Se permite hacer una maqueta de los lugares de la Kaaba y lugares sagrados en la escuela para que puedan aprender en la práctica y no sólo en la teoría?

Él respondió:

Esto no está permitido y no es adecuado en absoluto. El profesor puede hacer un dibujo de la Kaaba en la pizarra y decir: “Nosotros circunvalamos así ..”. Pero en cuanto a hacer una maqueta, a mi manera de ver los actos de adoración se vuelven meros movimientos sin impacto en el corazón.

Fin de la cita extraída de Maymu 'Fataawa wa Rasaa'il al-' Uzaymin, 24/91

Fatwa del Comité Permanente: No se permite hacer maquetas de la Kaaba y de la cúpula (verde) que está sobre la tumba del Profeta .

Fin de la cita extraída de Fataawa al-Laynah ad-Daa'imah, 2 (1/324)

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/06/ruling-on-making-models-of-kabah-to.html
Más info en árabe: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=25066
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2013/06/hacer-maquetas-de-la-kaabah-y-otros.html

الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن مدرس يشرح للطلاب صفة الحج والعمرة ولكن يقول: لا يستوعب الطلاب استيعاباً جيداً فهل يجوز أن أجعل في المدرسة مجسماً للكعبة والمشاعر حتى يطبقونها تطبيقاً عملياً ؟

فأجاب فضيلته بقوله : هذا لا يجوز، ولا ينبغي إطلاقاً ، ويستطيع أنه يرسم في السبورة صورة كعبة ، ويقول : تطوف عليها هكذا ، أما أن يجعل مجسماً ، فهذا في ظني أنه يجعل العبادات مجرد طقوس وحركات فقط ، ليس لها تأثير في القلب " .

انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (24 / 91).

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة " لا يجوز تصنيع مجسم للكعبة المشرفة وللقبة التي على قبر النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة – 2 " (1 / 324).

Mi padre me prohíbe visitar páginas Salafis, ¿debería obedecerle?

                               Mi padre me prohíbe visitar páginas Salafis, ¿debería obedecerle?

Sheij Uzmán as’Salimi hafidahu Allah.

Pregunta: Ahsanal-Laahu ilaykum. Pregunta de una hermana: -“Mi padre odia la Daw’ah Salafiyyah y me prohíbe visitar sitios Salafis en Internet, ¿debería obedecerle en esto?”-.

Respuesta: No, ella no debe obedecerle y él no debe prohibirle esto. Más bien, se insta a que él la facilite en ello para que pueda comprender la religión y aprender aquello que es bueno. Por ello, decimos que ella no debe acatar y sí desobedecer en este asunto pues la obediencia debe ser únicamente en aquello que es bueno y esto no es algo beneficioso.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en video de youtube.
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/06/mi-padre-me-prohibe-visitar-paginas.html 

La televisión satélite en los hogares.

La televisión satélite en los hogares

Severa advertencia de Sheij Uzaymin
Sheij Uzaymin  

Y aquí hay un tema que recordé ahora y quiero advertir contra ello. Y es que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

No hay hombre a quien Allah haya confiado el cuidado de su rebaño, y muere mientras lo descuida, salvo que Allah prohíba el Paraíso para él.

Y esta responsabilidad incluye las inmensas principales responsabilidades y responsabilidades de menor importancia. E incluye la responsabilidad del hombre en relación a su familia.

Y en base a esto, quien muera al tiempo que ha dejado en su hogar una antena parabólica, entonces él ha muerto, mientras traicionó a su responsabilidad y se le prohibió el paraíso como se menciona en el hadiz.

Por esta razón decimos, cualquier pecado que sea como resultado de esta antena parabólica que la persona instaló antes de su muerte, ciertamente cada pecado que resulte de ello después de su muerte, el pecado le será contado en su cuenta, aunque un largo período de tiempo pase, y los pecados sean numerosos. Por lo tanto tenga cuidado mi hermano musulmán, tenga cuidado de no dejar atrás lo que sea un pecado contra usted en su tumba.

Y la antena parabólica que usted tiene le es obligatorio romperla. Debido a que no es posible que se utilice a excepción de una manera ilícita. No es posible venderla, pues si la vende, entonces habría impuesto al comprador usarlo en la desobediencia a Allah. Y entonces será de los que ayudan en el pecado y la transgresión. Y no hay manera de arrepentimiento antes de la muerte, excepto destruyendo el aparato; este dispositivo provoca el mal y la calamidad que hoy en día en todas las personas.

Tenga cuidado mi hermano no le sorprenda la muerte mientras tiene este sucio aparato en su casa. Tenga cuidado, tenga cuidado, pues cierto es que le dará pecados y continuarán aún después de su muerte. Le pedimos a Allah la seguridad y la protección.

Traducido por Rashid ibn Estes Barbi
Del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: http://db.tt/HACS0nLQ
Castellano: pendiente de publicación.

La fabricación de las muñecas.

La fabricación de las muñecas



Cuestión:

¿ Hay una diferencia entre el hecho de que los niños fabriquen sus juguetes (muñecas y peluches), y el hecho de hacerlo nosotros por ellos o que se los compremos?

Respuesta:

Pienso que es prohibido fabricar muñecas de manera perfectamente semejante a la creación de Allah, porque esto forma, sin duda alguna, parte de las representaciones prohibidas.

En cambio, si estas muñecas nos vienen de cristianos o de otros no musulmanes, entonces poseerlas es como lo expliqué anteriormente. 

En cuanto a la compra de juguetes, en lugar de comprar estas muñecas, más vale comprar juguetes que no contienen representaciones, ni imágenes como las bicicletas, los coches o las grúas, etc.

En cuanto a las muñecas rellenas de algodón de las que se pueden distinguir los miembros, la cabeza y el cuello pero sin que no tengan ni ojos, ni nariz, es decir sin que hubiera imagen perfecta, entonces no hay mal en poseerlos, porque éstas no constituyen una tentativa de semejanza a la creación de Allah.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

Fuente: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-f
abrication-des-poupees-111361855.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.com