Yendo a un tocólogo (obstetra) cristiano.

Yendo a un tocólogo (obstetra) cristiano

Tercera pregunta de la Fatwa no. 3426
(Parte No. 17; Página No. 261)

Pregunta 3: ¿Cuál es el veredicto sobre que una mujer musulmana vaya a un tocólogo cristiano aun cuando hay tocólogos musulmanes?

Respuesta: La norma básica es que la mujer musulmana debería ir a una obstetra musulmana si hay alguna. Si no hay obstetra musulmana, ella puede ir a una obstetra cristiana. Si es difícil encontrar una mujer obstetra, ella puede ir a un obstetra musulmán acompañada de su guardián. Si no hay un obstetra musulmán o es difícil encontrar alguno, ella tiene permitido ir a un obstetra cristiano. 

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro`Abdullah ibn Qa`ud
Miembro `Abdullah ibn Ghudayyan
Presidente `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/05/yendo-un-tocologo-obstetra-cristiano.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net



Texto en árabe:

مراجعة طبيب النساء النصراني

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 3426 )
س3: إنسانة تذهب إلى طبيب نساء وولادة، وهو مسيحي الديانة، فهل يجوز لها هذا مع وجود طبيب مسلم في نفس الاختصاص؟
ج3: الأصل أن المرأة تذهب إلى طبيبة نساء مسلمة إذا وجدت، وإلا فمسيحية، وإذا تعذر وجود امرأة واضطرت إلى طبيب فإنها تذهب إلى طبيب مسلم ومعها وليها، وإن تعذر وجود طبيب مسلم وشق الحصول عليه جاز الذهاب إلى الطبيب المسيحي.
( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 261)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عبد الله بن قعود
عضو عبد الله بن غديان
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Narrar De Los Judíos y los Cristianos.

Narrar De Los Judíos y los Cristianos

En el Nombre de Allah, el Siempre Misericordioso, el Otorgador de Misericordia…

Esta es una discusión muy interesante, maa shaa. Allah:

حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج

“…Narrad lo que oís de la gente del Libro, ya que no es pecado hacerlo.”

Esto cae dentro de tres categorías:

• El primer caso es cuando algo de la biblia* os ha llegado y es exactamente en la misma linea que las enseñanzas de Muhammad ﷺ, entonces, lo aceptáis y lo afirmáis como el haqq (verdad) porque el Qur`án o la Sunnah lo han afirmado.**

• El segundo caso, es cuando algo es atribuido a la gente del libro o a los profetas anteriores, y hay algo en el Qur'án o la Sunnah que lo niega y prueba su falsedad. (En este caso), lo rechazáis, identificadlo como falso y no podéis narrarlo***

• El tercer caso, es cuando algo es mencionado como una acción o declaración de los profetas anteriores (ej. Jesús) y hay mencionada una palabra de sabiduría que no tiene un mal significado y no es contradictoria a nada de lo mencionado en el Qur'án o la Sunnah. También no se apoya ni hay evidencia que provea que esas son, de hecho, las palabras de Jesús o de alguno de los anteriores profetas.

En este caso, hacemos tawaquf, quiere decir que, nos abstenemos de afirmarlo o rechazarlo. Se nos permite narrar y relatarlo. Pero cuando lo hacemos, no decimos, ‘Jesús dijo esto…’

De modo que, so conocéis un verso bíblico, por ejemplo, y lo citáis, no digáis, 'Jesús dijo que...' Sino que mejor, decid, ‘Ha sido narrado que Jesús dijo que…’ o ‘Pone en la biblia que Jesús dijo que…’ o ‘Los cristianos dicen que Jesús dijo tal y tal.’

Este es el significado de la declaración del Mensajero anteriormente citada (1)

* Esto no quiere decir que se anime a leer la Biblia ni nada parecido.

** Por ejemplo, de entre las obligaciones que los judíos afirman haber sido transmitida a Musa (`aleihi salam) son no poner copartícipes con Dios, ni robar, ni cometer adulterio con la mujer del vecino, etc. Estas cosas han sido afirmadas y confirmadas en el Libro de Allah y la Sunnah de SU Mensajero ﷺ. Entonces, las afirmamos como el haqq y no las negamos. Y Allah (ta`aala) sabe mejor.

*** Por lo que recuerdo, Ustad Musa promovió o clarificó esta declaración diciendo: “(…deberíamos identificar (la declaración o acción) como falsa, negarlo y) narrarla solamente como aviso contra ella.”

(1) Fuente: Clase 04: Explicación de Kitab at-Tauhid por Ustad Musaa Richardson (que Allah lo preserve) basado en el comentario de Sheikh Saalih al-Fauzán (hafidhahullaahu ta`aala).

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/narrar-de-los-judios-y-los-cristianos.html
Texto en inglés: http://www.istijabah.com/2011/09/08/narrating-from-the-jews/