Seguir el funeral del adorador de tumbas.

Seguir el funeral del adorador de tumbas

 

(Parte No. 9; Páginas No. 12-13)

Primera pregunta de la Fatwa no. 3548


Pregunta 1: Allah (Exaltado sea) dice,  {No es propio del Profeta ni de los creyentes pedir perdón por los Mushrikun (politeistas, asociadores, idólatras, paganos, incrédulos en la Unicidad de Allah), aunque sean parientes próximos, después de haberles aclarado que éstos son los compañeros del Yahim.(porque ellos murieron en un estado de incredulidad)}[ Surah at-Taubah (9): 113]

El significado aparente de este Ayah es que no está permitido pedir el perdón para los Mushrikun (quienes asocian otros con Allah en Su Divinidad o adoración) incluso si estos son parientes cercanos. Muchos de nosotros, árabes beduinos, tenemos parientes y familiares que están acostumbrados a sacrificar (animales) junto a la tumba, buscar aproximación a Allah (Exaltado sea) a través de los que habitan aquellas tumbas, haciendo promesas de ofrecer la carne en sus tumbas y buscar la ayuda de los moradores de las tumbas para disipar la tristeza y sanar la enfermedad. Hay personas que han muerto en este estado, ya que no les llegó nadie que les enseñara el Tauhid (creencia en la Unicidad de Allah/ monoteísmo) y el verdadero mensaje de Laa ilaaha illa-Allaah (no hay divinidad sino Allah), o quien pudiera enseñarles que las promesas y súplicas son actos de adoración que no son correctos a menos que estén dirigidos a Allah únicamente. ¿Es correcto caminar en su procesión funeral, para ofrecer la oración funeral por ellos, hacer Du`a' (súplica) y pedir perdón por ellos, realizar el Hajj por ellos y dar caridad por ellos?


Respuesta: Si tales personas mueren en el estado que has descrito, no está permitido seguir su procesión funeral, rezar por ellos, hacer Du`a' ni pedir perdón por ellos, ni realizar el Hajj por ellos o dar caridad por ellos. Esto es así porque las acciones mencionadas previamente son actos de Shirk (asociar otros con Allah en Su Divinidad o adoración), y Allah (Exaltado sea) dice en el Ayah citada anteriormente: {No es propio del Profeta ni de los creyentes pedir perdón por los Mushrikun (politeistas, asociadores, idólatras, paganos, incrédulos en la Unicidad de Allah), aunque sean parientes próximos}[ Surah at-Taubah (9): 113].

Más aún, fue narrado auténticamente que el Profeta (ﷺ) dijo: «Pedí el permiso de Allah para suplicar el perdón para mi madre, pero Él no me lo concedió. Pedí Su permiso para visitar su tumba y Él me lo concedió». [1]

Tales personas no pueden ser justificadas diciendo que nadie les dijo o les explicó que las cosas que hacían eran Shirk, porque las evidencias sobre eso en el Qur'an son muy claras, y había gente con conocimiento entre ellos a quienes ellos podrían haber preguntado si lo que ellos estaban haciendo era Shirk o no. Sin embargo, ellos se apartaron y estuvieron complacidos con lo que hacían.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud


[1] Narrado por Ahmad, vol. 2, p. 441, vol. 5, pp. 355 y 359; Muslim, vol. 2, p. 671, no. 976; Abu Daud, vol. 3, p. 557, no. 3234; Al-Nasa'i, vol. 4, p. 90, no. 2034; Ibn Majah, vol. 1, p. 501, no. 1572; Ibn Abu Shaybah, vol. 3, p. 343; Ibn Hibban, vol. 7, p. 440, no. 3169; Al-Hakim, vol. 1, pp. 375 y 376; y Al-Baihaqi, vol. 4, p. 76.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
el 11 de Jumada I de 1435 Hégira (12/3/2014).
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/seguir-el-funeral-del-adorador-de-tumbas.html
Texto original inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=3006&PageNo=1&BookID=7

Fatwa original en árabe 

Ponerse de pie unos minutos de silencio, por los mártires.

Ponerse de pie unos minutos de silencio, por los mártires

Pregunta: ¿Está permitido observar un minuto de silencio en memoria de los mártires, por ejemplo? Hemos constatado que al inicio de cualquier ceremonia, la gente se pone de pie para guardar un minuto de silencio en honor a las almas de los mártires.

(Parte nº: 2 Número de página: 215)

Respuesta: Lo que hacen algunos poniéndose de pie por unos minutos de silencio en honor a las almas de los mártires y de los dignatarios forma parte de las cosas reprensibles y de las innovaciones en la religión que no existían en la época del Profeta  ni en la época de sus Compañeros y predecesores piadosos (As-Salaf As-Salih). Esto no concuerda con la moral del monoteísmo y la veneración sincera de Allah. En este acto, algunos musulmanes ignorantes en su religión siguen lo que los infieles han innovado y les imitan en sus malos hábitos y en su exageración en el culto consagrado a sus líderes y dignatarios vivos y muertos. El Profeta  prohibió parecerse a ellos.

En cambio, el Islam reconoce los siguientes derechos: Rogar por los musulmanes muertos, dar limosnas en su nombre, mencionar sus buenas acciones y abstenerse de evocar las malas ... Las reglas de homenaje (honra) que el Islam ha instaurado son numerosas. Instó a los musulmanes a observarlos con sus hermanos muertos y vivos. Entre ellos, no hay que ponerse de pie un minuto de silencio para rendir homenaje a los mártires y dignatarios. Más bien al contrario, los fundamentos del Islam rechazan esto.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?lang=fr&IndexItemID=154344&SecItemHitID=169229&ind=13&Type=Index&View=Page&PageID=583&PageNo=1&BookID=9&Title=DisplayIndexAlpha.aspx#Abd-AllahibnGhouday%C3%A2n
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/ponerse-de-pie-unos-minutos-de-silencio.html

الوقوف حدادا على الشهداء

س4: هل يجوز وقوف دقيقة مثلاً مع الصمت تحية
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 215)
للشهداء، حيث إنه عندما تبدأ حفلة معينة يقف الناس دقيقة مع الصمت حدادًا أو تشريفًا لأرواح الشهداء؟
ج4: ما يفعله بعض الناس من الوقوف زمنًا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء أو تشريفًا وتكريمًا لأرواحهم وحدادًا عليهم - من المنكرات والبدع المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه ولا السلف الصالح، ولا تتفق مع آداب التوحيد وإخلاص التعظيم لله، بل اتبع فيها بعض جهلة المسلمين بدينهم من ابتدعها من الكفار وقلدوهم في عاداتهم القبيحة وغلوهم في رؤسائهم ووجهائهم أحيًاء وأمواتًا، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم.
والذي عرف في الإِسلام من حقوق أهله: الدعاء لأموات المسلمين والصدقة عنهم وذكر محاسنهم والكف عن مساويهم.. إلى كثير من الآداب التي بينها الإِسلام وحث المسلم على مراعاتها مع إخوانه أحيًاء وأمواتًا، وليس منها الوقوف حدادًا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء، بل هذا مما تأباه أصول الإِسلام.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=592&PageNo=1&BookID=3#P215

Enterrar al Kafir (Incrédulo).

Enterrar al Kafir (Incrédulo)

(Parte No. 9; Página No. 14)

Enterrar al Kafir (Incrédulo)

Cuarta pregunta de la Fatwa no. 13477

Pregunta : ¿Cuál es el veredicto sobre aquellos que abrazan el Islam mientras que sus padres son aún politeístas que adoran ídolos hasta que se mueren? Es permisible para su hijo musulmán participar en lavarlos y enterrarlos? ¿Cuál es el veredicto si el hijo participa en lavarlos y enterrarlos y otras ceremonias de los no-musulmanes? ¿Qué debe un hijo musulmán hacer tras estos actos? 

Respuesta: Como regla general, cuando un kafir muere, sus parientes deben ocultar su cuerpo en un agujero, de modo que la gente no sea dañada por este. Ni la Oración Janazah (Funeral) debería realizarse para ellos ni ellos deberían ser lavados o amortajados. Quienquiera que haga de modo contrario o participe con los no-musulmanes en sus hábitos, debe arrepentirse y pedir el perdón de Allah. Esperamos que Allah acepte su arrepentimiento.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Presidente Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/enterrar-al-kafir-incredulo-parte-no.html
Texto en inglés:
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=3007&PageNo=1&BookID=7

نتيجة البحث
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء>المجموعة الأولى>المجلد التاسع (الجنائز والزكاة)>تتمة كتاب الجنائز>دفن الميت (تابع)>دفن الكافر



( الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 14)
دفن الكافر
السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 13477 )
س4: ما حكم الإنسان الذي أسلم ووالده كافر مشرك يعبد الأصنام حتى مات مشركًا، وهل يجوز لابنه المسلم أن يشترك في غسله ودفنه؟ وإذا اشترك في غسله ودفنه وعادات 
الكفار وما حكمه في الإسلام؟ وماذا يعمل ابن المسلم بعد هذه الأعمال؟

ج4 : الأصل في الكافر إذا مات أن يواريه أقاربه في حفرة حتى لا يتأذى به الناس، ولا يغسل ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ومن فعل غير ذلك أو اشترك مع الكفار في عاداتهم فعليه أن يتوب ويستغفر الله، لعل الله أن يتوب عليه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Acompañar el Funeral de un Incrédulo.

Seguir El Funeral De Un incrédulo

 Acompañar el Funeral de un Incrédulo

 

Tercera pregunta de la Fatwa no. 2612

Pregunta 3: ¿Cuál es el veredicto sobre asistir al Funeral de un incrédulo ya que esto es una tradición y una costumbre común?

(Parte No. 9; Página No. 11)

Respuesta: No es permitido para los musulmanes enterrar los cadáveres de los incrédulos mientras puedan hacerlo los incrédulos. Tampoco es permitido para los musulmanes participar en el entierro de sus muertos en orden de seguir las tradiciones políticas. Esto no fue hecho por el Profeta (la paz sea con él) ni por los Califas rectamente guiados. Allah prohibió a SU Profeta (la paz sea con él) permanecer en la tumba de `Abdullah ibn Ubay ibn Salul, porque él era un incrédulo. Allah (Exaltado sea) dice: {No reces nunca (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم) por ninguno de ellos (hipócritas) que haya muerto ni permanezcas en pie ante su tumba, ellos renegaron de Allah y de Su mensajero y murieron ( Fâsiqûn) fuera de Su obediencia. }[Surah at Taubah, 9] Si no hay incrédulos que puedan enterrar a sus difuntos, los musulmanes deberían hacerlo. Esto fue hecho por el Profeta (la paz sea con él) con respecto a los incrédulos que resultaron muertos durante la batalla de Badr. Cuando su tío Abu Talib falleció, el Profeta (la paz sea con él) le dijo a `Ali: "Ve y entiérralo."

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Presidente Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Miembro :`Abdullah ibn Qa`ud
Miembro : `Abdullah ibn Ghudayyan

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/seguir-el-funeral-de-un-incredulo.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=3005&PageNo=1&BookID=7

Fatwa en árabe: 

Las Condolencias.

Las Condolencias

Se recomienda presentar sus condolencias a la familia del fallecido, diciendo:

إن لله ما أخذ, وله ما أعطى, وكل شيء عنده بأجل مسمى

فلتصبر ولتحتسب

"Todo pertenece a Allah, lo que Él retira y lo que Él ofrece.
Él asigna un término a todo lo que Él ha creado.
Ten paciencia y confía en Allah para que te recompense "

Eso es lo que se narró del Profeta  (1)

• No hay nada de malo en decir: "Que Allah aumente tu recompensa" o "Que Allah te alivie. "

• Está permitido llorar sobre el muerto sin reprimirse de hacerlo, porque el Profeta lloró cuando su hijo Ibrahim murió (2), a condición de que el llanto no vaya acompañado de lamentos o gritos desgarradores.

•  Se permite a alguien que es golpeado por la muerte de un ser querido llevar su luto, interrumpiendo sus actividades, o evitando ciertos entretenimientos, así como otras medidas de este tipo que expresan el dolor, y esto durante un período de tres días.

La viuda, por su parte, está obligada a respetar un luto de cuatro meses y diez días si no está embarazada.

De hecho, el luto de la mujer embarazada se termina cuando haya dado a luz.

• Está prohibido hacer el nadb o la niyâha sobre el muerto, el nadb consiste en enumerar las buenas cualidades del difunto, diciendo: "¡ Oh aquel que me ha alimentado! ¡Oh aquel que me ha vestido! ". La niyâha consiste en llorar y hacer nadb con un tono parecido al arrullo de las palomas, esto está prohibido, ya que manifiesta una oposición a la decisión de Allah.

•  Está prohibido rasgarse la ropa, o golpearse las mejillas, o arrancarse el cabello, u otros actos de este tipo, porque el Profeta dijo:

"No es de los nuestros aquel que se golpea las mejillas, rasga sus ropas y que llama sobre sí mismo la desgracia como en la época del oscurantismo pre-islámico ." (3)

Allah sabe más. Paz y bendiciones de Allah sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros!

(1) Acordado por unanimidad.

(2) Acordado por unanimidad.

(3) Acordado por unanimidad.

Fuente: Prácticas funerarias: 40 Fatwas de sabios, 241 innovaciones

Shaykh Muhammad Nasir al-Din Al-Albany
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-condoleances-96834348.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com

La presencia al funeral de un pariente no musulmán.

La presencia al funeral de un pariente no musulmán

حضور جنازة الكافر القريب
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
المرجع: الرحلة الأخيرة - ص212
بعض الناس يسلمون في هذه البلاد وما زال لهم أقارب كأب أو أم كافر فعند موت هذا الكافر ماذا يصنع هذا المسلم ؟
يذهب يواري الجنازة معهم ، بدليل ما جاء في سنن أبي داود أن عليا رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن عمك الضال قد مات قال : "اذهب فواره " قال : إنه مات مشركا قال : " اذهب فواره " ، فذهب فواراه وقال : " لا تحدثن شيئا حتى تخبرني " ويحضر ولا يقول شيئا . السؤال: إذا جاء القسيس وقال أشياء كالتلقين - مثلا - فإن عند النصارى تلقين مثل التلقين الذي عند المبتدعة ، فهل يبقى معهم أم يذهب ؟ الجواب: إن بقي فإن شاء الله لا بأس بذلك وينكره بقلبه " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه " ، وإن مشى فهو أفضل إن شاء الله

Referencia: Ar Rihlatul Akheerah / El último día: P. 212

Mucha gente en este país se convierten al Islam, pero tienen parientes que son todavía kafir, cuando este kafir muere ¿ que debe hacer este musulmán?

Él debe ir y asistir al entierro con ellos debido a la evidencia en Sunan Abi Dawud cuando Ali - radiala anhu - fue a ver al Mensajero de Allah y le dijo:

"Tu tío que no recibió la guía ha muerto".
Así que él  le dijo: "Ve y entiérralo".
Él [Ali] dijo: "Murió siendo mushrik (politeísta)."
Él dijo: "Ve y entiérralo".
Así que se fue a enterrarlo, y él  dijo: "No hables nada a menos que me digas"
Luego él se ocupó y no dijo nada. "

Pregunta: Si el sacerdote empieza a hacer un discurso sobre un tema, por ejemplo, porque los cristianos hacen [declaraciones], así como la gente de la innovación, ¿ Debe quedarse con ellos o despedirse?

Respuesta: Si se queda, entonces Insha-Allah no hay ningún daño pero tiene que detestar eso con su corazón:

"Quienquiera de vosotros que vea un acto abominable entonces que lo cambie con sus manos, si es incapaz de hacerlo que [lo cambie] con su lengua, si es incapaz de hacerlo con su lengua [que lo cambie] con su corazón ... "

Si él se va, entonces es todavía mejor Insha-Allah.

Traducido por Umm Ikrimah
copiado de madeenah.com 
Sheikh Abu Abdir Rahman Muqbil Ibn Hadi Al Wâdi'i
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-26441118.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/la-presencia-al-funeral-de-un-pariente.html