La súplica…

La súplica…

La súplica es una de las curas más beneficiosas. Es el enemigo de la aflicción, desafiándola y tratándola, impidiéndole que ocurra; la quita o la debilita si esta acontece al creyente. Es el arma de todo creyente, como narró al-Haakim en su libro Sahih, bajo la autoridad de Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) que el Profeta (صلى الله عليه وسلم ) dijo:  «La súplica es el arma del creyente, es el pilar del Islam y la luz de los cielos y la tierra».

Hay tres situaciones en relación a esta aflicción o tribulación:

Primera: cuando esta es más poderosa que la aflicción, entonces la aleja.

Segunda: cuando es más débil que la aflicción, sin embargo esta reduce su efecto..

Tercero: cuando se resiste la una a la otra y una previene a la otra de ser efectiva.

Abu Khizamah dijo: «¡Oh Mesnsajero de Allah!, ¿los conjuros que invocamos, la medicina que aplicamos, y las medidas preventivas que observamos apartan, de algún modo, el Decreto de Allah?» Él (صلى الله عليه وسلم ) respondió: «Eso es también parte del Decreto de Allah (Al-Qadr)». [Registrado por At-Tirmidhi, Ahmad e Ibn Maajah]

Zaubaan (رضي الله عنه) también narró que el Profeta (صلى الله عليه وسلم ) dijo: «Sólo la súplica aparta el decreto, sólo la bondad prolonga la vida, y el hombre es privado de la provisión por la falta que comete». [Registrado por At-Tirmidhi e Ibn Maajah]

[Transcrito de:  "La enfermedad espiritual y su curación",  Ibn Qayim al-Jauzia (رحمه الله )]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

El 16 de Jumada II de 1435 H. (16/4/2014).

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com//2014/05/la-suplica.html

Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com//2014/05/supplication.html

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Levantar las manos durante en sermón del viernes entregado por el Imám.

Levantar las manos durante en sermón del viernes entregado por el Imám

Pregunta: ¿Cuál es la regla concerniente a levantar las manos durante en sermón del viernes entregado por el Imám (durante las suplicaciones hechas por el Imám)?

Respuesta: Levantar las manos cuando el Imám está entregando su sermón el viernes no está legislado (ello no tiene base en la Religión). Los Compañeros aún desaprobaron a Ali Bachir Ibn Marwan cuando él levantó sus manos durante el sermón del viernes. Esto no está legislado excepto para la suplicación para pedir (a Alláh) por lluvia, porque ha sido auténticamente reportado que el Profeta (صلى الله عليه وسلم), había levantado sus manos pidiendo a Alláh durante el sermón den viernes para pedir por la lluvia. La gente presente, entonces hizo lo mismo. Y no es correcto levantar las manos durante las suplicaciones en el sermón del viernes a menos que sea el caso (de pedir a Alláh que traiga lluvia).

Dos reglas concernientes al Yumuah
Por: el Sheik Al-Uthaymin (رحمه الله).

Fuente: “Fatawa Arkan al-Islam”, preguntas 322 y 323, página 396, puesta el primero de mayo de 2005 enwww.sounna.com
Localizado en: http://www.sounna.com/article.php3?id_article=108)
Tomado de: http://www.islammexico.net/yumma.htm 
Traducido (del árabe al inglés) por: Abu Abdillah.
Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes H.

¿Cambia la Súplica Aquello Que Está Escrito?

                                              ¿Cambia la Súplica Aquello Que Está Escrito?

Pregunta:

¿Tiene la súplica algún efecto en cambiar aquello que está escrito para una persona antes de que esta fuera creada?

Respuesta:

No hay duda de que la súplica tiene un efecto en el cambio de lo que está escrito, pero este cambio también fue escrito por la súplica. Por lo tanto, no creo que si suplicas a Allah, estés suplicando algo que no estaba escrito; sino que más bien, la súplica está escrita, y el resultado de está está escrito. Esta es la razón por la cual que el recitador que recita sobre la persona enferma y esta es curada, y en la historia de la expedición militar que el Profeta (sallAllaahu ‘aleihi wa sallam) envió, ellos permanecieron como invitados con una gente, pero ellos no los trataron con hospitalidad, y fue decretado que una serpiente mordiera a su líder, entonces ellos solicitaron que alguien recitara sobre él. Los Compañeros, que Allah esté complacido con ellos, impusieron la condición de que ellos les pagaran por ello, y les dieron un rebaño de ovejas, uno de ellos fue y recitó sobre él la Surat al-Fátihah, y el hombre que había sido mordido se levantó como si hubiera sido liberado de grilletes, es decir, como si fuera un camello que se hubiera liberado de la cuerda que lo ataba. Por lo tanto, la recitación tuvo un efecto en la curación de la persona enferma.

Luego, la súplica tiene un efecto, pero no cambia aquello que ha sido ordenado, sino que más bien, es decretado por ella, y todo con Allah es acorde al Qadar. Asimismo, todas las causas tienen una influencia en los efectos con el permiso de Allah, luego, las causa están escritas y los están escritos.

Sheikh Muhammad bin Saalih al-`Uzaymín

Fatawa Arkanaul-Islam p.190 DARUSSALAM

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/cambia-la-suplica-aquello-que-esta.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=805

Súplica Sincera.

Súplica Sincera

Ibn al-Qayim, rahimahulla, dijo:

 Confiar en Allah es la semilla de abandonarse en ÉL, si se acerca al Poderoso con sinceridad, el du'a será respondido.


al-Fawaa`id

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/suplica-sincera.html
Texto rn inglés: http://daragharbi.org/2012/05/17/sincere-supplication/

Estas palabras giran alrededor del Trono zumbando.

Estas palabras giran alrededor del Trono zumbando

El mérito de las 4 palabras:

"سبحان الله و الحمد الله و لا إاله إلا الله و الله أكبر"

"Subhaan Allah, wal Hamdou Lilaah , wa Laa illallaah Ilaaha, wAllaahou Akbar"
"Gloria a Allah, La Alabanza es para Allah, no hay otra divinidad que merezca ser adorado sino Allah y Allah es el más grande."

Sheykh Abdur Razzaaq ibn Abdul Muhsin Al-Badr

El Imam Ahmad en su Musnad, Al Hakim en su Mustadrak, Ibn Maayah en su Sunan todos citan un hadiz narrado por un Nu-Maan Ibn Bachiir que dijo que el Mensajero de Allah (Sallalahu alaihi wa salam ) dijo:

"Entre las formulas que se utilizan para proclamar la grandeza de Allah, está el hecho de decir ¡Gloria a Allah (at Tasbiih), Allah es el más grande (at Takbiir) no hay otra divinidad que merezca ser adorado sino Allah (al-Tahliil) y la Alabanza es para Allah (ha tahmiid).
Estas palabras giran alrededor del trono zumbando como las abejas , evocando el nombre de aquel que las pronuncia.

¿No quieres que esto te suceda ?

Esto no cesa de producirse a medida que se pronuncian estas palabras. "


Al-Buusiirii dijo en su adiciones a Sunan Ibn Mayah:

"La cadena de narradores de este hadiz es auténtica, y sus narradores de confianza."
Al-Hakim lo califico de auténtico.

Nota: Al-Musnad (4 \ 268-271), Sunan Ibn Mayah (3809) y Al-Mustadrak (1 \ 503)
Mostrar: كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله
copiado fourqane.fr
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ces-paroles-tournoient-autour-du-trone-et-bourdonnent-71953664.html
Traducido por Um Amina

Suplicar por la Destrucción de los No-musulmanes.

Suplicar por la destrucción de los No-musulmanes

¿Cuál es la perspectiva del Islam sobre rezar para que los No-musulmanes indiscriminadamente sean destruidos?

Sh. 'Abdul-Muhsin Aali-'Ubaykaan:

"Este es uno de los errores generalizados en la gente hace que es suplicar por la destrucción absoluta de todo incrédulo. Esto es erróneo. En su lugar, es necesario rezar por la guía de los no-musulmanes a excepción de los que muestran específicamente enemistad hacia el Islam y los musulmanes, haciendo la guerra contra la religión del Islam y los musulmanes. Es permisible suplicar contra tal persona . En cuanto a un incrédulo que realmente no sabe nada sobre el Islam, ¡¿usted entonces reza para su destrucción?! Esto es completamente equivocado."

Fuente: Tomado de una reunión registrada con 'Abdul-Muhsin Aali-'Ubaykaan preparado por Muhammad al-Husayn.

Sh. Saalih Aali-Shaykh:

"He mencionado muchas veces en el pasado que hacer tal cosa no está en conformidad con los fundamentos de nuestra fe y creencia... En cuanto a rezar contra todos los Judíos y Cristianos por su exterminación total, este no es permisible en el Islaam. Esto es una forma de llegar a los extremos en la súplica. Esto es porque Allaah nos ha informado que los Judíos y los Cristianos permanecerán hasta la aparición del Anti-Cristo hacia el final de los tiempos. De este modo, si alguien reza a Allaah para que Él los elimine a todos ellos ahora antes de que el Anticristo se manifieste, entonces esto es una contradicción y una forma de oposición a lo que Allah ha decretado ya con su sabiduría y capacidad, en la cual Él decidió hacerlos permanecer hasta el final de los tiempos. Ya que esto, nunca ha sido relatado de nadie de los Salaf, o de los eruditos principales del Islaam que ellos suplicaran con una oración general contra los Judios y Cristianos. En su lugar, sería suplicar con una oración específica sólo contra los que luchan, En cambio, ellos suplicaban con una oración específica sólo contra aquellos que luchan, hacen la guerra, o dañan a los creyentes. "


Fuente: Tomado de la cinta de cassette: Asbaab Ath-Thabaat 'alaa ad-Din.

Sh. Ibn Al-'Uthaymin:

"En cuanto a rezar incondicionalmente por la destrucción contra todos los no musulmanes, esta es una cuestión polémica. Sin embargo, el Profeta nunca rezó para que su tribu (incrédula) de los Quraysh fuera destruida."

Fuente: Tomado de la Ibn Al-'Uthaymin: Al-Qawl Al-Mufid 'alaa Kitaab At-Tawhid (vol. 1, pg. 302).

Sh. Saalih Al-Fawzaan:

"Lo que es permisible en la súplica es rezar contra sólo los transgresores de entre los no-musulmanes. Esto es porque el Profeta, siempre que él solía suplicar en la oración, él especificaba sólo a los transgresores de entre ellos. Él no rezaba contra todos ellos inclusivamente."

Fuente: Tomado de la revista Ad-Da'wah ( No 1869, del mes de Ramadhaan 1423 Hijrah).

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://authentictranslations.com/irhaab-qa.aspx