¿Cuál es la segunda manera de hacer la roqya si la recitación del Corán no ha sido efectiva?

¿Cuál es la segunda manera de hacer la roqya si la recitación del Corán no ha sido efectiva? 

Pregunta: ¿Cuál es la segunda manera de hacer la roqya si la recitación del Corán no ha sido efectiva?

Respuesta de Sheij Al Albani: No hay otro medio que la búsqueda de la protección de Allah contra el mal de los demonios entre los hombres y los genios, el remitirse a Allah y suplicarLe de todo corazón, obediente, volviéndose a Él con el fin de que Allah le libre (del mal) y le cure. Es este el camino (que conduce al resultado).


Traducido al francés por Cercles des sciences
Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/06/quelle-est-la-seconde-facon-de-faire-la.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/06/cual-es-la-segunda-manera-de-hacer-la.html

سؤال: " ما الوسيلة الثانية في الرقية إن لم تنفع قراءة القرآن ؟ " الشيخ الألباني : ما في وسيلة غير الاستعاذة بالله من شر شياطين الإنس والجن والالتجاء إلى الله والتضرع إليه بكل قلب خاشع مقبل على الله ليعافيه الله ويشفيه هذا هو السبيل ليس إلا . انتهى أسئلة عبر الهاتف (00:37:41) 345

El veredicto sobre la oración realizada con ropa ajustada.

El veredicto sobre la oración realizada con ropa ajustada 

Por Sheikh Muhadith Muhammad Nasir- Din Al-Albani رحمه الله  

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Umm Ayub dijo:

"Esta pregunta le fue planteada al Sheikh: ¿Está permitido para la mujer rezar llevando puesta ropa ajustada?

El Sheikh -رحمه الله  - respondió diciendo:

«Si la intención de la palabra 'permitido' es que se pretende decir que si la oración es aceptada, entonces, aparentemente la oración es aceptada. Y si la intención de la palabra 'permitido' es que quieres decir que si no hay problema en que ella rece así, entonces eso es un problema, porque como ya sabéis, una de las condiciones de la vestimenta  es que debe cubrir el ‘Aurah (la parte privada) con respecto al hombre, sin mencionar que la mujer no debe mostrar el tamaño del ‘Aurah.

No obstante, no tenemos ninguna evidencia para decir que la oración en esta condición no sea válida. Pero no cabe duda que, sobre el segundo sentido de que si estaría bien que ella rezara llevando ropa ajustada, esto no está permitido, pero en cuanto a la oración es aceptada».

Entonces, el Sheikh - رحمه الله  - añadió:

«Es necesario que ella lleve puesto por encima de su ropa algo semejante a una ‘Abaya, una envoltura amplia para la oración y cosas similares a esa ».

[‘Diversas cuestiones de la mujer desde el Fiqh de ‘Allaama al-Albani –رحمه الله  ’ - compilado por Umm Ayub p.59]

Ver también (en inglés): http://www.miraathpublications.net/what-is-the-dress-of-the-woman-in-the-prayer/
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/el-veredicto-sobre-la-oracion-realizada.html
Texto en inglés: http://www.miraathpublications.net/the-ruling-of-the-prayer-in-which-tight-fitted-clothing-is-worn/

Recitar Surat Al-Mulk cada noche.

Recitar Surat Al-Mulk cada noche

'Abdullah ibn Mas'ud  dijo: "Aquel que lea “al-Mulk”cada noche, Allah lo protege del tormento de la tumba. En tiempo del Mensajero de Allah  solíamos llamarle al-mani'ah (la que protege.) En el Libro de Allah, hay un capítulo [y] quienquiera que la recite cada noche hay mucho bien." [Sahih at-Targhib wat-Tarhib, nº. 1475]


El Imam Ahmad  reportó de Abu Hurayrah  que el Mensajero de Allah  dijo: "Pues en verdad, hay un capítulo en el Corán, que contiene treinta Ayat que intercede en nombre de su recitador hasta que sea perdonado (Esta es): “Bendito sea Aquél en cuyas manos está el dominio'... "

[Este hadiz fue recogido por At-Tirmidhi y por los cuatro compiladores de la Sunan. At-Tirmidhi dijo acerca de él: "Este es un hadiz Hasan."]

Abu Hurairah  relató: Escuché al Mensajero de Allah  decir: "Hay una surah del Corán, que contiene treinta Ayat que mantiene intercediendo por un hombre hasta que sus pecados son perdonados . Esta Surah es: "Bendito es Aquel en cuyas manos está el dominio”. (Surat Al-Mulk 67). " [At-Tirmidhi y Abu Dawud].

 En el comentario de Riyad-us-Salihin: Este hadiz significa que en el Día de la Resurrección esta Surah intercederá con Allah para el perdón de su recitador. Este hadiz ha sido narrado (en árabe) en el pasado, ya que, al igual que el pasado indefinido, su ocurrencia es definitiva y no está abierta a la investigación. En algunos lugares, sin embargo, también ha sido narrado en tiempo presente.

Él  solía recitar Surat As-Saydah y Surat Al-Mulk (en árabe) antes de dormir.

Referencia: At-Tirmidhi, An-Nasa'i. Véase también Al-Albani, Sahihul-Yami 'As-Saghir 4/255

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/05/reciting-surat-al-mulk-every-night.html
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2013/05/recitar-surat-al-mulk-noche.html

HADIZ SOBRE EL FETO ABORTADO.

HADIZ SOBRE EL FETO ABORTADO

IMAM IBN MAJAH -rahimahullah- reportó en su "Sunan" (El Libro de los Funerales: Capítulo 58: 
Lo que sucede respecto al que sufre un aborto: no. 1609):


`Ali ibn Hashim ibn Marzuq nos narró, diciendo: `Abidah ibn Humayd nos narró, diciendo: 
Yahia ibn `Ubaydillah nos narró: de `Ubaydullah ibn Muslim al-Hadrami: de Mu`ad
ibn Jabal: del Profeta صلى الله عليه وسلم que él dijo:

"<< ¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! El feto abortado* pondrá a su madre en el Paraíso por su cordón umbilical, si ella aguarda pacientemente la recompensa respecto a ello >>."


[Sheikh al-Albani dijo: “Sahih”].
* Nota del Traductor al Castellano: Se refiere al aborto natural.
Traducido al inglés por Abu Talhah Daud ibn Ronald Burbank (rahimahullah).
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/un-hadiz-sobre-el-feto-abortado-imam.html
Texto en inglés: http://alitisaambissunnah.files.wordpress.com/2011/10/090-a-hadeeth-about-the-miscarried-foetus.pdf

Hadiz que hace llorar.

Hadiz que hace llorar

Este hadiz ha sido autentificado por el sabio de nuestro siglo, Sheikh Al Albani 

Aquí está el significado:

Según Abdullah bin Masud, el Profeta  dijo:

Allah reunirá en un día señalado, a las primeras y a las últimas generaciones. Ellas se pondrán de pie durante cuarenta años, los ojos horrorizados(dirigidos al cielo), esperando que el juicio sea dictado.

Allah descenderá (nézel) (1) en las nubes del Trono (Arsh) (2) en el reposapiés (Kursy) (de una manera que no es conocida sino por Allah) se oirá una llamada:

"¡Oh hombres, aceptais, de parte de vuestro Señor que os ha creado, dado bienes y os ha ordenado de adorarLe y de no asociarLe nada, que cada uno de ustedes siga lo que él adoraba, en la vida anterior, ¿no es esto la justicia de vuestro Señor? " Ellos dirán: "Si". Cada comunidad se dirigirá hacia su ídolo. Serán presentados todos los ídolos que ellos adoraban. Habrán quienes se dirigirán hacia el sol, (otros) hacia la luna, y otros hacia las piedras. Para los que adoraban a Jesús, el demonio que afectó a Jesús le será presentado. Los que adoraron a Uzair, el demonio de Uzair les será presentado. Muhammad y su nación esperarán.

Allah se presentará y les dirá: "¿Por qué vosotros no partís como los demás?" Ellos dirán: "Nosotros tenemos un Dios que no hemos visto". Él dirá: "¿Es que vosotros lo reconoceríais si lo vierais?" Ellos dirán: "Entre nosotros y Él hay un signo, que podemos reconocerLe". Él dirá: "¿Cual?". Ellos dirán: "¡ Que descubrirá su pierna! (1)". En ese momento Él descubrirá la Pierna. Y he aquí que incluso los politeístas se postrarán(pasaje Sahih, Tabarany, Albani). Con la excepción de la gente que tengan la espalda semejante a los cuernos de las vacas. Ellos querrán postrarse, pero no podrán, mientras que se les invitaba a la postración, cuando estaban sanos.

Luego Allah dirá a los creyentes: "Levantad vuestras cabezas!" Y les dará sus luces según sus obras. Habrá quien recibirá su luz como una montaña gigante, entre sus manos. Algunos recibirán menos, en cuanto a otros no recibirán sino el equivalente a una palmera datilera, y algunos otros menos aún, hasta que el último de ellos no recibirá sino un pequeño trozo en el dedo del pie, que a veces alumbra y a veces se apaga. Y su Señor estará frente a ellos para guiarles a cruzar el puente situado(3) sobre el abismo del infierno, dejando un rastro similar al filo de la espada (en otro hadiz auténtico encontramos su descripción de la siguiente manera: "El camino estrecho que será puesto sobre el infierno. Será tan estrecho como el filo de una espada, será resbaladizo y peligroso, y hay sobre él barras de hierro inflamadas, en las cuales las personas serán atrapadas. Quien sea enganchado caerá al fuego ... ") Se les dirá de atravesarlo.

Su travesía será relativa a su luz. Así, algunos pasarán tan rápido como el guiño de un ojo, otros como un relámpago, otros como la nube, otros como los cometas, otros como el viento, otros como los camellos, otros como la carrera de un hombre. Finalmente vendrá aquel que recibirá la luz sobre la punta de su dedo del pie, arrastrándose sobre su rostro, sus pies y manos. Su costado será tocado por el fuego. Pero él seguirá arrastrándose hasta que esté a salvo. Una vez allí, se pondrá de pie al borde del infierno y dirá: "Alabado sea Allah por haberme concedido lo que no ha concedido a nadie, en librarme del infierno, después de haberlo visto con mis propios ojos. "

Se le llevará hacia una fuente en la puerta del Paraíso para lavarse. Obtendrá el aroma de sus elegidos al paraíso así como su aspecto. A través de una rendija de la puerta del Paraíso, observará lo que tendrá en el Paraíso, él dirá: "Señor, hazme entrar al Paraíso." Allah le responderá, (dirá): "¿ Tu me pides este paraíso, cuando acabo de salvarte del infierno?". Él dirá: "Señor pon entre mi y él (el infierno) un velo hasta que ya no se oiga su borboteo". A continuación, será introducido (por la misericordia de Allah) al Paraíso y verá (delante de él), que se construirá una casa tan suntuosa que se sentirá como en un sueño y él dirá: "Señor, dame esta casa" . Allah le dirá: "¿ No pedirás otra, si te doy esta?". Dirá: "No, te lo juro por Tu Poder no voy a pedir otra, y además ¿hay aluna otra morada mejor que esta?". entonces Él se la dará (concederá) y se instalará. (Después) verá delante de su casa, otra casa, que parecerá como un sueño en comparación a la que ocupa. Él dirá (a continuación): "Señor dame de esa casa." y Allah tabarak wataala le dirá: "¿ Puede ser que me pidas otra si te doy esta?". Él dirá: "No por tu Omnipotencia (no pediré), además ¿que casa puede ser mejor que esta?". Él se la concederá y se instalará. Luego guardará silencio. Así que Allah, el Todopoderoso le dirá: "¿Por qué no me pides nada?". Él dirá: "Señor, te he pedido tantas cosas que me da vergüenza." Allah le dirá: "¿Estarás satisfecho si te concedo el equivalente de los bienes mundanos que he creado hasta que los he destruido, y diez veces más?". Él dirá: "¿ Te burlas de mí, mientras tú eres el Señor de la Omnipotencia?". (Su Señor le concederá entonces lo que le dijo - en una versión). Allah, Exaltado dirá: "No, yo soy capaz". El hombre pedirá: "Permíteme unirme a los elegidos del Paraíso". Allah se lo permitirá. Se irá, apretando el paso hacia el Paraíso.

Antes de alcanzar a la gente, un palacio de perla se alzará delante de él. Él se lanzará rápidamente a postrarse en el suelo, se le dirá: "Levántate, ¿qué te pasa?" Él dirá: "He visto a mi Señor", se le dirá: "No era sino una de tus moradas". Él encontrará en seguida a un hombre por el cual se preparará a postrarse mientras este le dirá: "Yo no soy sino uno de tus tesoreros y sirvientes, otros 1000 (mil) que se me parecen están bajo mis órdenes, todo a su servicio" .

El guardián lo adelantará para abrirle la puerta del palacio. Es un palacio tallado en una perla, cuyo techos, puertas, cerraduras y llaves están hechas de perlas. Frente a la entrada se encuentra una piedra preciosa de color verde dentro de la cual se encuentra otra de color rojo con setenta puertas que conducen cada una a una habitación de color en piedra preciosa verde, que a su vez cada una conduce a otra habitación de colores diferentes unas de otras. Cada habitación tiene camas, esposas y sirvientes. Lo menos de esto es una Hurí vestida con setenta vestidos. La médula será visible a través de la carne, los huesos e incluso la ropa de esta hurí. Su corazón será un espejo para ella y viceversa.

Cada vez que se aleje por un momento, ella se convertirá en setenta veces más hermosa a sus ojos y él le dirá: "Juro por Allah que me pareces sesenta veces más hermosa que antes." Ella le responderá lo mismo.
Se le dirá: "Mira." Él mirará y entonces se le dirá: "Aquí está tu propiedad. Se extiende sobre una distancia de cien años de marcha que podrás a pesar de todo abarcar con la mirada".

(Entonces) Ibn Ma'soud relató: Omar dijo: "¿ No has oído lo que nos contó Ibn Umm Abd OKa'b referente a los elegidos del Paraíso que ocupan el rango más bajo? Entonces, ¿Que son de aquellos con el rango mas elevado?". Él respondió: "¡Oh Príncipe de los Creyentes (hay un Paraíso) que ningún ojo ha visto y ningún oído ha oído" y luego citó el resto del hadiz.

Reportado por Ibn Abi Dunia, Tabarani y al Hakim wa qal-Sheij el Alam Albani : Sahih (auténtico).

Referencia: Tarr'ib wa tar'ib, volumen 3, capítulo "el libro de la resurrección y los horrores de ese día", en el capítulo sobre "la reunión en el último Día del Juicio." Páginas 418, 419, 420, 421, 422.

Algunas notas:

(3)

As-Sirat: es el nombre del puente situado sobre el infierno, después de su separación del lugar de estacionamiento, la gente llegará al lugar de la oscuridad, situado bajo el puente de Sirat, como se menciona en el hadiz Narrado por Aisha. Esto es lo que se entiende en las palabras de Aisha (Radhiallahu anha): "El Mensajero de Allah  fue preguntado, para saber dónde se encontrarían la gente, el día en que la tierra será cambiada, así como los cielos" Él respondió: "Ellos estarán en la oscuridad bajo el puente".

(Hakida Tahawiyya, pág.126).

http://mouslim.over-blog.org/article-3761591.html
Traducido del francés alcastellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/05/hadiz-que-hace-llorar.html

¿ Que es obligatorio enseñar a las mujeres?

¿ Que es obligatorio enseñar a las mujeres?

Pregunta: Somos un grupo de estudiantes de conocimiento, responsables de una gran escuela de memorización del Corán y aprendizaje de sus reglas.

Según su opinión, ¿cuáles son las materias obligatorias más importantes para ocuparnos en enseñar a las mujeres, sabiendo que ellas poseen niveles y tienen funciones diferentes?

La respuesta: Sin duda, en lo referente a la enseñanza de las mujeres estas son las reglas relativas a sus conocimientos "a título de mujeres".

•  Ellas deben aprender las reglas de la menstruación, loquios, el lavado y lo que concierne a su ayuno y oración, entre las normas que corresponden a la mujer y no a los hombres, esto por un lado.

•  Ellas deben aprenden lo que es obligatorio en sus relaciones con sus esposos acerca de su obediencia y sus servicios, lo que conviene a sus capacidades (de las mujeres), y no denigrar el deber que Allah les hizo obligatorio, tales como la obediencia, como se relata en el auténtico.

"Si una mujer reza sus cinco (oraciones), preserva su sexo y obedece a su marido, entrará en el Paraíso de su Señor por la puerta que desee."

Este es un resumen de lo que conviene enseñar a las mujeres, lo específico para ellas y no otra cosa distinta (otra ciencia).

Y el resumen de la respuesta es, que ellas aprendan lo que les es obligatorio saber como conocimiento, lo que es específico para ellas, y no el conocimiento al kifaaii (para un grupo determinado) que es obligatorio a la gente de conocimiento solamente entre los hombres, y no para las mujeres.

•  En cuanto a expandir (el conocimiento) esto recae en el afán de la mujer en su casa y según las circunstancias que la rodean y los libros de que disponga, según la posibilidad de la mujer y de la condición presente, que amplíe sus conocimientos.

Y también de acuerdo con su constancia personal.

•  Entre perder parte de su vida sentada en su casa (sobre todo si está casada) debido al conocimiento que no es una ciencia (obligatoria) para ella, sino es más bien una ciencia kifaai (obligatoria solo a un grupo determinado),y su deber, que corresponde estar al servicio de su marido y al servicio de sus hijos, si tiene hijos, entonces esto último le está legislado y es mejor.

Fataawa tomada del libro: فتاوى المرأة المسلمة
traducción: mohamed salih
copiado de France-salafi.fr
Shaykh Muhammad Nasir-Deen Al-Albany
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-qu-est-ce-qui-est-obligatoire-d-enseigner-aux-femmes-112681004.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/que-es-obligatorio-ensenar-las-mujeres.html

السؤال: نحن مجموعة من طالبات العلم مشرفات على مدرسة كبيرة في تحفيظ القران و تعليم احكامه, ماهي أهم الوسائل في نظركم التي يجب الاهتمام بها و تعليمها للنساء علما بأنهن على مستويات و أعمال مختلفة؟

الجواب: لاشك أنهن فيما يتعلق بتعليم النساء إنما هي الأحكام التي تتعلق بعلمهن _بصفتهن النساء_ فيعلمن أحكام الحيض و النفاس و غسل النفاس و مايتعلق بصيامهن و صلاتهن

ويعلمن ما يجب أن تكون معاملتهن لرجالهن من حيث طاعتهن و خدمتهن بما يتناسب مع قدرتهن ولا يستنكفن عن القيام بما فرض الله عليهن من الطاعة الواجبة كما جاء في الصحيح: (( إذا صلت المرأة خمسها و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها دخلت جنة ربها من أي أبواب الجنة شاءت ))*.من الأحكام التي تتعلق بهن دون الرجال هذا من جهة.

فهذا مجمل ما ينبغي أن تعلم النساء مما يخصهن دونما يتعلق بسوى ذلك.

وخلاصة الجواب: أن يعلمن ما يجب عليهن علمه بخصوصهن من العلم , و ليس العلم الكفائي الذي الظروف التي تحيط بها من توفر الكتب و الاطلاع عليها, فهنا بإمكان المرأة و الحالة هذه أن توسع معلوماتها لمتابعتها الشخصية, و أما أن تضيع قسما من عمرها قاعدة في دارها و بخاصة إذا كانت متزوجة لأجل العلم الذي ليس علما, إنما هو فرض كفائي, فقيامها على خدمة زوجها و خدمة أطفالها إن رزقت شيء من أولادها, فذلك أشرع لها و أفضل.

* ( حسن لغيره) صحيح الترغيب و الترهيب (196/2

Original en árabe

Las Condolencias.

Las Condolencias

Se recomienda presentar sus condolencias a la familia del fallecido, diciendo:

إن لله ما أخذ, وله ما أعطى, وكل شيء عنده بأجل مسمى

فلتصبر ولتحتسب

"Todo pertenece a Allah, lo que Él retira y lo que Él ofrece.
Él asigna un término a todo lo que Él ha creado.
Ten paciencia y confía en Allah para que te recompense "

Eso es lo que se narró del Profeta  (1)

• No hay nada de malo en decir: "Que Allah aumente tu recompensa" o "Que Allah te alivie. "

• Está permitido llorar sobre el muerto sin reprimirse de hacerlo, porque el Profeta lloró cuando su hijo Ibrahim murió (2), a condición de que el llanto no vaya acompañado de lamentos o gritos desgarradores.

•  Se permite a alguien que es golpeado por la muerte de un ser querido llevar su luto, interrumpiendo sus actividades, o evitando ciertos entretenimientos, así como otras medidas de este tipo que expresan el dolor, y esto durante un período de tres días.

La viuda, por su parte, está obligada a respetar un luto de cuatro meses y diez días si no está embarazada.

De hecho, el luto de la mujer embarazada se termina cuando haya dado a luz.

• Está prohibido hacer el nadb o la niyâha sobre el muerto, el nadb consiste en enumerar las buenas cualidades del difunto, diciendo: "¡ Oh aquel que me ha alimentado! ¡Oh aquel que me ha vestido! ". La niyâha consiste en llorar y hacer nadb con un tono parecido al arrullo de las palomas, esto está prohibido, ya que manifiesta una oposición a la decisión de Allah.

•  Está prohibido rasgarse la ropa, o golpearse las mejillas, o arrancarse el cabello, u otros actos de este tipo, porque el Profeta dijo:

"No es de los nuestros aquel que se golpea las mejillas, rasga sus ropas y que llama sobre sí mismo la desgracia como en la época del oscurantismo pre-islámico ." (3)

Allah sabe más. Paz y bendiciones de Allah sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros!

(1) Acordado por unanimidad.

(2) Acordado por unanimidad.

(3) Acordado por unanimidad.

Fuente: Prácticas funerarias: 40 Fatwas de sabios, 241 innovaciones

Shaykh Muhammad Nasir al-Din Al-Albany
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-condoleances-96834348.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com