¿Cómo debe una persona la cual ha puesto una crema médica en su rostro realizar el wudu?

¿Cómo debe una persona la cual ha puesto una crema médica en su rostro realizar el wudu?

Soy una chica y tengo que ponerme una crema en la cara que el médico me recetó, me dijo que no debo dejar que toque el agua en mi cara al menos durante 12 horas. Yo soy un musulmana,wal alhamdulillah y tengo que hacer el wudu', pero tengo miedo de dejar que el agua toque la crema en mi cara. ¿Puedo limpiar las zonas donde no tengo crema alguna o qué debo hacer?. 

Si existe un motivo en el rostro por el cual el médico le ha recetado una crema, póngasela. Él le ha dicho que no permita que el agua toque su cara durante varias horas con fines médicos, entonces en este caso se debe evitar que el agua llegue a esas áreas cuando se realiza la ablución y lave el resto de la misma, junto con todas las demás partes que se lavan en el wudu', y usted puede hacer el Tayammum en vez de lavar la cara, hasta que ya no exista ninguna necesidad de poner esta crema en la cara. 

Al-Muntaqa min Fataawa al-Sheij al-Fawzaan حفظه الله , 4/9, 10.

كيف يتوضأ من وضع علاجاً على وجهه؟

السؤال: إني فتاة أضع على وجهي دهانات وصفها لي الطبيب ، وقال : يجب علي ألا يمسها الماء لمدة تقدر بـ12 ساعة على الأقل ، وإني ولله الحمد مسلمة وعلي أن أتوضأ فأخشى أن يلامس الماء الدهان على وجهي ، فهل أمسح الأجزاء التي لا يوجد بها دهان أم ماذا ؟

الجواب:
الحمد لله
"إذا كان في الوجه مرض جلدي وقد وصف له الطبيب دهاناً يوضع عليه وقال لا يمسه الماء لعدة ساعات من أجل بقاء الدهان للعلاج ففي هذه الحالة يجنب موضعه الماء في الوضوء ويغسل الباقي مع بقية الأعضاء ويتيمم بدل غسل الوجه إلى أن تنتهي الحاجة إلى وضع الدهان والله أعلم" انتهى .
"المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان" (4/9، 10) .

Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/03/como-debe-una-persona-la-cual-ha-puesto.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/03/how-should-person-who-has-put-medicinal.html

Aquel que realiza su ablución, sin pronunciar el nombre de Allah (Tasmiya).

Aquel que realiza su ablución, sin pronunciar el nombre de Allah (Tasmiya)



Pregunta N º 4 de la Fatwa 7757

Pregunta: ¿Cuál es la decisión sobre un hombre que realiza la ablución sin pronunciar el nombre de Allah?

Respuesta: ¡Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Profeta, su familia y sus compañeros. 
Después de este preámbulo:
Es obligatorio pronunciar el nombre de Allah al inicio de las abluciones, pero las abluciones de aquel que las realiza sin hacerlo, por olvido o por ignorancia de la norma religiosa, son válidos. Por contra, las abluciones de aquel que las olvida intencionalmente son nulas, de acuerdo con la más segura de las dos opiniones de los Ulemas, de acuerdo con el Profeta  :

( Parte nº: 5, página nº: 204)

"Ninguna ablución es válida sin la mención previa del nombre de Allah". Narrado por Ahmad, Abu Dawud e Ibn Mayah, de acuerdo con diversas vías de transmisión, conectadas unas con otras.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas del (Al-IFTA ")
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=1524&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/08/aquel-que-realiza-su-ablucion-sin.html

¿Cuando debe tomar un baño ritual ( ghusl) la mujer?

¿Cuando debe tomar un baño ritual ( ghusl) la mujer?



La primera pregunta de la Fatwa numero ( 19952 )

Pregunta: ¿ Cuando debe tomar un baño ritual (ghusl) la mujer?


Respuesta: La mujer debe tomar un baño ritual ( Ghusl) después de una relación sexual, con o sin eyaculación, cuando haya penetración, después de un sueño erótico si ella constata líquido( fluido) , y después de terminar el sangrado de la menstruación o del período postparto (loquios).

Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Mohammad, sobre su familia y sus Compañeros.

Comité permanente de investigación científica y emisión de Fatwas (Al-Iftâ').

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=11596&PageNo=1&BookID=9 Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

متى يجب على المرأة الغسل

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 19952 )

س1. متى يجب على المرأة الغُسل ( بالتفصيل )؟

ج1 : يجب على المرأة الغُسل بالجماع مطلقًا حصل إنزال أو لم يحصل إنزال، بل يجب بمجرد الإيلاج، وبالاحتلام إذا رأت الماء فيه، وبانقطاع دم الحيض والنفاس.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19952&ID=11612&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFoun

¿Está permitido que una mujer pase las manos mojadas sobre el velo?

¿Está permitido que una mujer pase las manos mojadas sobre el velo?

Se le preguntó al Sheikh Ibn Uzaymin rahimahullah :

¿Está permitido que una mujer pase las manos mojadas sobre el velo?

Él respondió : 

La opinión más conocida en el seno del Madhab (escuela) del Imam Ahmad es que puede pasar sus manos mojadas sobre su velo, si este envuelve su cuello. Y esto fue reportado sobre algunas mujeres de los compañeros que Allah esté complacido con ellos.

En cualquier caso, si la retirada del velo es difícil debido al exceso de frío o debido a la complejidad del acto, ella puede mojar sobre su velo. De lo contrario, es mejor si se abstiene. 

Fatawa Attahara página 171.

También dijo que en "Sharh montaha al iradate" (1 / 60):

También es correcto mojar sobre el velo que cubre el cuello de la mujer. Porque Um Salama lo había hecho, según "Ibn al-Mundhir. "

Esta limpieza es suficiente cuando el velo cubre las orejas. Y no es necesario introducir las manos debajo del velo para llegar a las dos orejas. Esto también es válido para el hombre que lleva un turbante y no está obligado a limpiar sus orejas, incluso si están descubiertas, esto se recomienda.

http://alminhadj.fr/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=compact&topic_id=2837&forum=18
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2011/09/esta-permitido-que-una-mujer-pase-las.html

Opinión religiosa sobre la pronunciación del nombre de Allah y las abluciones en el cuarto de baño.

Opinión religiosa sobre la pronunciación del nombre de Allah y las abluciones en el cuarto de baño

Pregunta: Una persona pregunta acerca de pronunciar el nombre de Allah cuando hace la ablución dentro del cuarto de baño. ¿Qué dice usted?

Respuesta: La Sunnah consiste en permanecer en silencio y no pronunciar Dhikr. Es un lugar donde se hacen la necesidades y el Dhikr es reprensible. Sin embargo él pronuncia el nombre de Allah haciendo la ablución, ya que un grupo de gente de conocimiento lo juzga obligatorio, y que no se debe dejar por la reprensión. La obligación tiene prioridad sobre la reprensión. Debe así pronunciar el nombre de Allah cuando comienza sus abluciones, cuando se lava las manos, antes o en el momento donde se enjuaga la boca y la nariz. En resumen, él pronuncia el nombre de Allah, incluso estando en el cuarto de baño, si siente la necesidad de hacer sus abluciones dentro. De hecho, un grupo de sabios considera que es obligatorio, y la mayoría de ellos como un acto supererogatorio confirmado. Razón por la cual no lo debemos descuidar.

Las Fatwas de Ibn Baz
http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=5544&PageNo=1&BookID=13
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

فتاوى ابن باز
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17 - حكم التسمية والوضوء داخل الحمام
س: سائل يسأل عن ذكر الله والإنسان يتوضأ داخل الحمام كيف يكون؟
ج: السنة الإنصات وعدم الذكر، يكره الذكر في الحمام - محل قضاء الحاجة -، لكن إذا أراد الوضوء فإنه يسمي عند أول الوضوء؛ لأن التسمية واجبة عند جمع من أهل العلم، فلا يتركها من أجل الكراهة، فالواجب يقدم وتزول الكراهة، فيسمي عند بدء الوضوء عند غسل اليدين قبل أن يتمضمض ويستنشق، أو عند المضمضة والاستنشاق، المقصود يسمي في أول الوضوء ولو أنه في الحمام إذا دعت الحاجة للوضوء في الحمام؛ لأن التسمية واجبة عند جمع من أهل العلم، سنة مؤكدة عند الأكثر، فلا ينبغي له تركها.

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=5549&PageNo=1&BookID=4