jueves, 19 de septiembre de 2013

El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible.


El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible

                                       


JUIL
Abu Zakaria al- Anbari dijo: 
« El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible, y el comportamiento sin conocimiento es como un alma sin cuerpo. Si he comparado el conocimiento y el fuego así, es por lo que se nos ha relatado de Sufyan ibn Uyayna [que dijo] : "No he encontrado otra cosa tan similar al conocimiento que el fuego, nosotros lo tomamos*  pero esto no le disminuye en nada". »
* Es decir : si se toma una flama con una rama para encender un fuego o para alumbrarse, esto no perjudica en nada al fuego ni baja su intensidad,  wa Allahu alam.
[Narrado por Al-Khatib en la  introducción  de su libro "Al-Jami' li Akhlaq ar-Rawi"]


[الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه جامع لأخلاق الراوي]
 قال أبو زكريا العنبري : علم بلا أدب كنار بلا حطب، وأدب بلا علم كروح بلا جسم، وإتما شبّهت العلم بالنار، لما روّينا عن سفيان بن عيينة [قال] : ما وجدت للعلم شبها إلّا النار، نقتبس منها، ولا ينتقص عنها



Traducido del frances al castellano por Um Amina

martes, 10 de septiembre de 2013

Reunir las joyas para el zakat.

Reunir las joyas para el zakat





Pregunta: ¿Hay que entregar el zakat por las joyas destinadas a ser usadas?

Respuesta: Sí, el zakat debe ser entregado por el oro de la mujer si supera el nisab que equivale a veinte mizqal, o sea 85 gramos de oro. Si el oro supera este nisab, es obligatorio entregar el zakat, ya sean joyas que lleva regularmente o sólo en algunas ocasiones.

Sin embargo, si se supone que una mujer posee joyas cuyo valor sobrepasa el nisab y sus hijas poseen joyas cuyo valor no sobrepasa el nisab, entonces no hay que entregar el zakat por la joyería de sus hijas, ya que son propiedad de las hijas y su valor no sobrepasa el nisab. De hecho, no hay que reunir las joyas (de la madre y de las hijas) (ni entre hermanas) con el fin de entregar el Zakat, porque la propiedad de cada hija es independiente de las demás hijas.

· Fatwa de Sheikh Abdullah Al-Jarullah
· Masa'il Fatawa wa fi Zakat Al-Huli, pág29


Traducido del francés al castellano por Um Amina

La corrupción en la tierra se debe a la desobediencia y al Shirk.


La corrupción en la tierra se debe a la desobediencia y al Shirk




Allah تعالى dice:

 ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون

{Ha aparecido la corrupción en la tierra y en el mar como consecuencia de las acciones de los hombres, para hacerles gustar parte de lo que han hecho. Quizás, así, se conviertan.} [Surah al-rumm (30): 41].
  
Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dice:

- “Quien contemple lo que está pasando en el mundo, encontrará que la razón de todas las bondades son debidas al Tawhid y a la adoración de Allah تعالى y a la obediencia a Su Mensajero صلى الله عليه وسلم. Y en cuanto a todo el mal en el mundo - la fitna (tribulación), la dureza, la sequía y la sublevación al enemigo entre otros – luego la razón es que se oponen al Mensajero صلى الله عليه وسلم y exhortan a adorar a otros fuera de Allah (es decir Shirk).

Así que quien contemple sinceramente dentro de esto, encontrará que este es el caso - en concreto en sí mismo y en los demás aparte de él, generalmente y específicamente. Y no hay fuerza ni poder excepto el de Allah.”-.


[Maymu 'al-Fataawa (15/25)]

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.co.uk/2013/09/la-corrupcion-en-la-tierra-se-debe-la.html