¡Ordenen a sus hijos rezar a la edad de siete – por el Calendario Hiyri , no por el gregoriano!

¡Ordenen a sus hijos rezar a la edad de siete -por el Calendario Hiyri, no por el gregoriano-!

Lo siguiente es tomado de http://muslimkids.multiply.com

Porque si tienes que esperar hasta que el niño cumpla siete años por el calendario de los incrédulos (gregoriano), ¡entonces le ordenarás rezar con más de dos meses de retraso! 

Esto es debido a que el calendario gregoriano es solar, mientras que el calendario Hiyri es lunar y por lo tanto es diez días más corto cada año que el calendario solar. Encontré este recordatorio muy beneficioso en mi bandeja de entrada y se ha enviado en muchas ocasiones, así que no sé el lugar de procedencia, pero el hermano Musa Richardson firmó al final de la declaración adjuntada abajo, así que es de suponer que son sus palabras, que Allah le recompense. Independientemente de la fuente, la declaración es una de verdad y, como sabemos, cuando la verdad viene a nosotros, lo tomamos con independencia de la fuente.

"...La edad de los mashaayikh se debe dar en años Hiyri, como debemos mencionar nuestras propias edades. Una persona que ha llegado a los 60 (Hiyri) años, tiene 60 años, no 58 como los no musulmanes lo considerarían en función de su método de hacer el seguimiento de los años. Esto juega un papel importante en la vida de un musulmán, por ejemplo, el padre es responsable de ordenar que el niño rece cuando alcance siete años (no 7 y un cuarto de año con base a los calendarios gregorianos). Esto es Hiyri, no gregoriano. Del mismo modo, 10 años para la otra parte del hadiz. A su vez, los 15 de la pubertad para los que dicen que una persona es baaligh a los 15 si los signos físicos han llegado. Del mismo modo, cuando uno toma un juramento para un mes "ash-Shahru hakazaa haakazaa wa, wa haakazaa ..." (Un mes es de 30 días o 29). Aquel que entra en contrato por un "año" -sin especificar un año de acuerdo con los no musulmanes (gregoriano)- etc. Este tema fue extensivamente tratado este verano en Toronto.

Tal vez los peligros más importante de vivir totalmente por el calendario gregoriano serían: los retrasos en el pago del zakat. Porque si una persona paga cada año gregoriano, entonces lo haría de 10 a 11 días de retraso cada año. Después de 30 años o menos perdería un año entero. Esto es uno de los pilares del Islam. En realidad los cuatro pilares después de Shahaadatayn tienen cierta unión al calendario Hiyri. Por eso es importante para un musulmán estar minuciosamente informado de ello. Que Allah los bendiga".

Y si quieres convertir cualquier fecha significativa (Hiyri al gregoriano, o vice-versa), el siguiente recurso es bueno: http://www.islamicfinder.org/dateConversion.php

Y Allah sabe mejor.
Musa ibn John Richardson

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://salaf-us-saalih.com/2010/09/09/order-your-children-to-pray-at-seven-by-the-hijri-calendar-not-gregorian/
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2013/07/ordenen-sus-hijos-rezar-la-edad-de.html

La realidad de la vida: recordar la muerte.

                                               La realidad de la vida: recordar la muerte

Al-Hasan al Basri dijo:

«La muerte ha dejado al descubierto la realidad de esta vida y no ha dejado a la persona sabia la oportunidad de deleitarse en ella».

 (Tarikh Baghdad, vol.14, p.444)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/la-realidad-de-la-vida-recordar-la.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/06/reality-of-life-remember-death.html
Para el equipo de traducción del foro islamentrehermanas.com

10 Maneras de escapar de la envidia del envidioso.

                      10 Maneras de escapar de la envidia del envidioso 

De Imam Ibnul-Qayim (rahimahullaah)
Transmitido por Abu ‘Abdillah Hassan as-Somali (hafidhahullaah)

Sumario:

•  Sin duda, el envidioso (haasid) puede dañar al envidiado (por él).
• ¡La surat al-Falaaq contiene la búsqueda de refugio en Allah contra todo el mal de este mundo!
• Si temes a Allah, sus tramas y planes nunca te dañarán.
• El daño del haasid volverá finalmente de nuevo a él para golpearle.
• Imam Malik (rahimahullaah) dijo: “Lo que quiera que sea hecho por Allah, permanecerá. Lo que quiera que no, perecerá”.
• La rectificación comienza con la persona misma, después su familia y demás; no como hacen los khawarij, inculpando a los gobernantes musulmanes por sus propios errores y pecados.
• Dar sadaqah tiene un gran efecto en repeler el mal de ojo (al-’ayn); es muy extraño que alguien que sea un MuHsin*, dé sadaqah y sacrifique por la causa de Allah ‘Azza wa Yall, que este tipo de persona sea afectada en este modo.
• Si temes a Allah, Allah hará que la creación te tema.

Las 10 formas -punto por punto- de escapar de la envidia de la persona envidiosa son:

1. Buscar refugio en Allah contra el mal del haasid (el envidioso).
2. Temer a Allah, Subhanahu wa Ta’aala.
3.  Ser paciente cuando trates con este enemigo, y no perder el tiempo por medio de confrontarle o discutir con él.
4. Tawakkul (confiar en Allah).
5.  No permitir siquiera que tu corazón se vuelva ocupado con la insensatez del envidioso, e intentar lo mejor que puedas borrarlo de tus pensamientos.
6. Volverse a Allah, ser sincero hacia Allah y hacer que el amor por buscar la complacencia de Allah y arrepentirse a Allah sean la primera preocupación de uno mismo.
7. Arrepentirse a Allah por aquellos pecados que permitieron al enemigo obtener influencia (control) sobre él; a nadie le es dada la habilidad de doblegar a un siervo excepto debido a los pecados del siervo (los pecados que sabe y los que no sabe).
8. Dar sadaqah y tratar bien a los demás.
9. Repeler el mal con el bien, y esto es de lo más difícil para el alma.
10. Implementar y renovar el Tauhid, que en realidad abarca todo lo anterior y gira entorno a este. Y para que uno renueve el Tauhid, debe aprenderlo. Debe aprender el Tauhid y el derecho de Allah sobre Sus siervos.

Para las pruebas y detalles, Maa-sha`Allaah, escuche el beneficioso audio en http://wp.me/p2sNCV-2EO

*Nota del traductor al castellano: que tiene Ihsán.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/10-maneras-de-escapar-de-la-envidia-del.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/06/26/10-ways-to-escape-the-envy-of-the-envious-person-from-the-works-of-imam-ibnul-qayyimrahimahullaah-relayed-by-abu-abdillaah-hassan-as-somali-hafidhahullaah/
Para el equipo de traducción del foro islamentrehermanas.com

Dibujos animados y animaciones por ordenador.

 Dibujos animados y animaciones por ordenador

Dibujos animados

Pregunta: ¿Cuál es la legislación sobre visionar, comprar películas animadas y de dibujos animados islámicos? El problema al que nos enfrentamos tiene que ver con el hecho de que este tipo de películas presentan trazos dibujados a mano de seres humanos y animales. ¿Está permitido ver estos dibujos animados?

Respuesta: No está permitido comprar, vender o utilizar películas de dibujos animados, ya que incluyen imágenes Haram. La crianza de los hijos debe hacerse de la manera aceptada islámicamente en referencia a la enseñanza, la disciplina, animándoles a ofrecer el Salah y ofreciéndoles buenos cuidados.

Contestado por el Comité Permanente.

Usar animaciones por computador para presentar parábolas del Corán

Pregunta: Algunos jóvenes planean producir CD´s que incluyan parábolas del Corán, pero tienen la intención de utilizar imágenes en movimiento como alternativa para los niños musulmanes que se sienten atraídos por estos recursos los cuales los expone a los efectos negativos de la televisión y otros falsos medios de entretenimiento. Tienen la esperanza de enseñar a los niños las legislaciones de su Din(religión) de forma simplificada.

Respuesta: Este tipo de representaciones son inadmisibles por dos razones:

En primer lugar, incluyen imágenes en movimiento prohibidas y el Profeta  maldijo a los al-musawirin (fotógrafos, creadores de ídolos y pintores) y nos informó que esas personas recibirán el castigo más severo de Allah en el día de la Resurrección.

Contestado por el Comité Permanente.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=10&Topic=12376&sortby=desc
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/06/dibujos-animados-y-animaciones-por.html

El Ramadán y los Salaf.

El Ramadán y los Salaf

Pregunta: ¿Cuál era el estado de los predecesores piadosos –que Allah esté complacido con ellos y tenga misericordia de ellos – en la recepción de este gran mes? ¿Cuál era su guía y cuál era su estado? …

Respuesta:

En el nombre de Allah, el Misericordioso y Compasivo, wa ‘alaykum as salaam wa rahmatullahi wa barakatahu. Que Allah le bendiga a usted y bendiga aquello que usted ha aludido en estas dos grandes preguntas.

La primera pregunta respecto al estado de los Salaf en Ramadán; su estado fue inscrito en los libros que fueron transmitidos con cadenas fiables de narradores:

* Ellos solían pedirle a Allah el Todopoderoso y Majestuoso que les permitiera llegar a Ramadán, antes de que este pasara por ellos. Solían pedirle a Allah que les permitiera alcanzar Ramadán debido al conocimiento que ellos tenían del buen, extenso y amplio beneficio que este tiene.

* Después de que el Ramadán había comenzado, ellos pedían a Allah que les ayudara en la práctica de acciones piadosas durante este.

* Después de que el Ramadán terminara, ellos pedían a Allah que se lo aceptara de ellos, como Allah el Todopoderoso y Majestuoso dice:

{ los que dan de lo que se les da y sienten temor en su corazón porque saben que han de retornar a su Señor (para rendir cuentas). Esos son los que se apresuran en hacer el bien y son los primeros en ello. } (Al-Mu’minun 23:60)

* Ellos solían ejercer todos sus esfuerzos en la práctica de acciones piadosas.

* Después de completar estas acciones, ellos sufrían con preocupación; ¿serían aceptadas sus acciones o no? Este es debido a su conocimiento de la magnificencia de Allah, y su conocimiento de que Allah no acepta ninguna acción excepto aquellas que son practicadas sinceramente por Su Rostro, así como estando de acuerdo a la Sunnah de Su Mensajero.

* Ellos no se asignaban pureza ya que ellos temían que sus acciones fueran presentadas vacías.

Su preocupación porque sus acciones fueran aceptadas era mayor que el esfuerzo ejercido en las acciones iniciales, porque Allah el Fuerte y Majestuoso dice:

{Allah sólo acepta de los que Le temen.} [Al-Qur'an 5:27]

* Ellos libraban su tiempo en este mes para la adoración, como ya hemos mencionado, y ellos minimizaban las actividades relacionadas al mundo.

* Ellos conservaban su tiempo para sentarse en las casas de Allah el Fuerte y Majestuoso.

* Se decían a sí mismos; debemos conservar nuestro ayuno y no hablar mal de nadie.

* Ellos traían copias del Quran y examinaban/estudiaban el Libro de Allah, el Fuerte y Majestuoso.

* Guardaban su tiempo de que fuera malgastado.

* No eran descuidados o negligentes, como es el caso con mucha gente hoy.

* Reservaban el tiempo nocturno para la oración de la noche, y el día para el ayuno, recitar el Qur'an y otras acciones piadosas.

* No descuidaban ni un minuto del Ramadán, más bien ni un segundo del Ramadán, sin que ellos practicaran alguna acción piadosa.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2012/08/el-ramadan-y-los-salaf.html#sthash.xlt57mKw.dpuf

السلف ورمضان

المرجع: http://alfawzan.af.org.sa/node/9840المؤلف :العلامة صالح الفوزان الباب: الصيام:السؤالعنديبعض الأسئلة السؤال الأول : ما هو حال السلف الصالح -رضي الله عنهم ورحمهم- في استقبال هذا الشهرالعظيم؟ كيف كان هديهم؟ :الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك وفيما نبهت عليه من هذين السؤالينالعظيمين .

السؤال الأول حالة السلف في شهر رمضان : حالة السلف كما هو مدون في الكتب المروية بأسانيد الثقات عنهم:

أنهم كانوا يسألون الله عز وجل أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل يسألون الله أن يبلغهم شهر رمضان لما يعلمونفيه من الخير العظيم والنفع العميم .

ثم إذا دخل رمضان يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه .

ثم إذا انتهى رمضان يسألون الله أن يتقبله منهم كما قال الله جل وعلا :

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ)

وكانوا يجتهدون في العمل .

ثم يصيبهم الهم بعد العمل هل يقبل أو لا يقبل وذلك لعلمهم بعظمة الله عز وجل و علمهم بأن الله لا يقبل إلا ماكان خالصا لوجهه وصوابا على سنة رسوله من الأعمال .

فكانوا لا يزكون أنفسهم ويخشون من أن تبطل أعمالهم .

فهم لها أن تقبل أشد منهم تعبا في أدائها لأن الله جل وعلا يقول :

(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)

وكانوا يتفرغون في هذا الشهر كما أسلفنا للعبادة .

ويتقللون من أعمال الدنيا .

وكانوا يوفرون الوقت للجلوس في بيوت الله عز وجل .

ويقولون نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً .

ويحضرون المصاحف ويتدارسون كتاب الله عز وجل .

كانوا يحفظون أوقاته من الضياع ما كانوا يهملون أو يفرطون كما عليه حال الكثير اليوم

بل كانوا يحفظون أوقاته الليل في القيام

والنهار بالصيام وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير .

ما كانوا يفرطون في دقيقة منه أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملا صالحا . هذا عن السؤال الأول.