El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible.

El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible

                                       

JUIL

Abu Zakaria al- Anbari dijo: 

« El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible, y el comportamiento sin conocimiento es como un alma sin cuerpo. Si he comparado el conocimiento y el fuego así, es por lo que se nos ha relatado de Sufyan ibn Uyayna [que dijo] : "No he encontrado otra cosa tan similar al conocimiento que el fuego, nosotros lo tomamos*  pero esto no le disminuye en nada". »

* Es decir : si se toma una flama con una rama para encender un fuego o para alumbrarse, esto no perjudica en nada al fuego ni baja su intensidad,  wa Allahu alam.

[Narrado por Al-Khatib en la  introducción  de su libro "Al-Jami' li Akhlaq ar-Rawi"]

[الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه جامع لأخلاق الراوي] قال أبو زكريا العنبري : علم بلا أدب كنار بلا حطب، وأدب بلا علم كروح بلا جسم، وإتما شبّهت العلم بالنار، لما روّينا عن سفيان بن عيينة [قال] : ما وجدت للعلم شبها إلّا النار، نقتبس منها، ولا ينتقص عنها

http://science-benefique.com/2013/07/22/abou-zakaria-al-anbari-la-science-sans-le-comportement-est-comme-le-feu-sans-combustible/#more-374

Traducido del frances al castellano por Um Amina

Reunir las joyas para el zakat.

Reunir las joyas para el zakat

Pregunta: ¿Hay que entregar el zakat por las joyas destinadas a ser usadas?

Respuesta: Sí, el zakat debe ser entregado por el oro de la mujer si supera el nisab que equivale a veinte mizqal, o sea 85 gramos de oro. Si el oro supera este nisab, es obligatorio entregar el zakat, ya sean joyas que lleva regularmente o sólo en algunas ocasiones.

Sin embargo, si se supone que una mujer posee joyas cuyo valor sobrepasa el nisab y sus hijas poseen joyas cuyo valor no sobrepasa el nisab, entonces no hay que entregar el zakat por la joyería de sus hijas, ya que son propiedad de las hijas y su valor no sobrepasa el nisab. De hecho, no hay que reunir las joyas (de la madre y de las hijas) (ni entre hermanas) con el fin de entregar el Zakat, porque la propiedad de cada hija es independiente de las demás hijas.

· Fatwa de Sheikh Abdullah Al-Jarullah

· Masa'il Fatawa wa fi Zakat Al-Huli, pág29

http://www.fatawaislam.com/l-aumone-obligatoire/les-biens-sujets-a-l-acquittement-de-la-zakat/605-le-rassemblement-des-bijoux-pour-la-zakat

Traducido del francés al castellano por Um Amina

La corrupción en la tierra se debe a la desobediencia y al Shirk.

La corrupción en la tierra se debe a la desobediencia y al Shirk Allah تعالى dice:  ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون {Ha aparecido la corrupción en la tierra y en el mar como consecuencia de las acciones de los hombres, para hacerles gustar parte de lo que han hecho. Quizás, así, se conviertan.} [Surah al-rumm (30): 41].    Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dice: - “Quien contemple lo que está pasando en el mundo, encontrará que la razón de todas las bondades son debidas al Tawhid y a la adoración de Allah تعالى y a la obediencia a Su Mensajero صلى الله عليه وسلم. Y en cuanto a todo el mal en el mundo - la fitna (tribulación), la dureza, la sequía y la sublevación al enemigo entre otros – luego la razón es que se oponen al Mensajero صلى الله عليه وسلم y exhortan a adorar a otros fuera de Allah (es decir Shirk). Así que quien contemple sinceramente dentro de esto, encontrará que este es el caso - en concreto en sí mismo y en los demás aparte de él, generalmente y específicamente. Y no hay fuerza ni poder excepto el de Allah.”-. [Maymu 'al-Fataawa (15/25)] Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com Inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.co.uk/2013/09/ibn-taymiyyah-corruption-on-earth-is.html Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.co.uk/2013/09/la-corrupcion-en-la-tierra-se-debe-la.html